twitter

Pages

Rabu, 18 Januari 2012

cerita bahasa inggris : Cerita Nusantara Lengkap

                                                                   Folklore: "Cucumber Gold"     
         
           In a village there lived an old widow named mbok Sarni. Every day he spends his time alone, because mbok Sarni did not have a child. Actually he wanted to have children, so that could help him work.
           One afternoon mbok Sarni go into the forest to gather wood, and half way through mbok Sarni met with a very big giant. "Hey, where do you want?", Said the Giant. "I just want to collect firewood, so please allow me through", replied mbok Sarni. "Hahahaha .... You may pass after you gave me a human child to eat ", said the Giant. Then mbok Sarni said, "But I do not have children".
             After mbok Sarni said that she had no children and wanted to have children, then give him the Giant cucumber seeds. The giant said, "O old woman, I give you seed the cucumber. Plant these seeds in your backyard, and after two weeks you will get a child. But remember, the child handed it to me after the age of six years ".
              After two weeks, it seems fruitful cucumber is very dense and there is one large cucumber. Mbok Sarni then pick it up, and after the split it turns out it was a very beautiful baby. The infant was then given the name of golden cucumbers.
              Increasingly golden cucumbers growing big, and mbok Sarni very excited once because his house is not quiet anymore. All work can be completed quickly because the assistance golden cucumbers.
             Finally, one day the Giant came to collect on the promise. Mbok Sarni very frightened, and did not want to lose the golden cucumbers. Then mbok Sarni said, "O giant, came here two years. The more mature the child is, the more delicious for the meal ". The demon agreed and left the house mbok Sarni.
             Period of two years is not a long time, so every day looking for reasonable mbok Sarni how so children are not brought the Giant. Heart mbok Sarni very worried, and finally one night dreaming mbok Sarni. In his dream, he was told to meet golden cucumbers hermit on Mt.
            In the morning mbok Sarni golden cucumbers ordered to immediately see hermit. After meeting with the sage, golden cucumber then talked about the purpose of his arrival. The sage then gave him four small packets whose contents cucumber seeds, needles, salt, and shrimp paste. "Throw one at this package, if you're being chased by a giant", ascetic orders. Then cucumber Meas went home, and instantly save a bundle from the hermit.
           The next morning the giant came back to collect on the promise. "O old woman, where was he? I can not stand to eat it ", cried the Giant. Then mbok Sarni said, "Do not you take a giant O my son, because I really love him. I'd better just what you eat ". Giants do not want to accept an offer from mbok Sarni, and finally outraged. "Where's that? Where golden cucumbers? ", Shouted the giant.
           Because not bear to see mbok Sarni crying, then cucumbers gold out of hiding places. "Here I am a giant, catch me if you can !!!", shouted golden cucumbers.
          Raksasapun after him, and cucumbers started throwing bags of gold that contains cucumber. Miraculously, the forest becomes dense fields of cucumber fruit. Raksasapun be hampered, because the stems of cucumber wrapped around her body continues. But at last the giant got off too, and began mngejar golden cucumbers again. Then the golden cucumbers sprinkled second bag containing needles, in a flash tumbuhlan bamboo trees are very high and sharp. With bloody feet sticking bamboo because it's a giant continues to pursue.
        Then the golden cucumbers open third parcel that contains salt. Immediately hutanpun into the ocean. But the sea would be easily passed the giant. The latter eventually sow the Golden Cucumber paste, immediately formed a boiling sea of mud, and the giant splash in it. Raksasapun eventually die.
         Gold cucumber thank God Almighty, because it was saved from a cruel giant. Finally Cucumber Gold and Mbok Sarni live happily and peacefully.




                                                                                                                 
                                     
                                                                               SANGKURIANG
          In antiquity, in West Java there lived a princess named Dayang Sumbi. He has a son named Sangkuriang. The child was very fond of hunting in the woods. Each hunt, he was always accompanied by her beloved dog named Tumang. Tumang is actually the incarnation of the god, and also Sangkuriang natural father, but Sangkuriang not know about it and his mother was deliberately concealing it.
           One day, as usual Sangkuriang go into the woods to hunt. After arriving in the forest, Sangkuriang start looking for prey. He saw a bird that was perched on a branch, then without thinking Sangkuriang shot, and right on target. Sangkuriang then ruled earlier Tumang to chase prey, but the Tumang silent and refused to follow orders Sangkuriang. Since it is very annoyed at Tumang, then Tumang Sangkuriang then expel and not allowed to go home with him again.
            At home, Sangkuriang told the incident to her mother. Upon hearing the story of his son, Dayang Sumbi very angry. He took a spoon of rice, and slapped the head Sangkuriang. Because her mother was disappointed with the treatment, then Sangkuriang decided to go wandering, and left home.
             After the incident, Dayang Sumbi deeply regretted his actions. He prayed every day, and ask that one day can meet with her son back. Because of the seriousness of Dayang Sumbi prayer, then God gave him a gift of lasting beauty and young forever.
           After many years Sangkuriang wandering, he eventually intends to return to his hometown. Arriving there, he was very surprised at all, because his hometown has changed completely. Sangkuriang pleasure is increased when the current in the middle of the road met a very beautiful woman, who is none other than Dayang Sumbi. Absolutely stunned by her beauty, then the direct Sangkuriang proposed. Finally application is received by Dayang Sumbi Sangkuriang, and agreed to be married in the near future.
         One day, his future wife Sangkuriang ask permission to hunt on hatan. Before leaving, he asked Dayang Sumbi to tighten and straighten tie kapalanya. Dayang Sumbi was surprised, because when she was tidying Sangkuriang headband, he saw a scar. The scars are similar to scar the child. Once asked about the cause of the wound Sangkuriang, Dayang Sumbi increase was pleasantly surprised, because it is true that her husband is her own son.
            Dayang Sumbi very distraught, because he may not marry his own son. After Sangkuriang home hunting, trying to speak to Dayang Sumbi Sangkuriang, so Sangkuriang cancel their wedding plans. Dayang Sumbi request is not approved Sangkuriang, and only considered wind alone.
           Dayang Sumbi every day thinking about how to order their wedding never happened. After thinking hard, Dayang Sumbi finally found the best way. He proposed two conditions to Sangkuriang. If Sangkuriang can meet both these requirements, then it would be his wife Dayang Sumbi, but otherwise if it fails then the wedding will be canceled. The first requirement Dayang Sumbi wish that Citarum river dammed. And the second is, ask Sangkuriang to create a very large canoe to cross the river. Both conditions must be settled before dawn.
            Sangkuriang undertakes both Dayang Sumbi request, and promised to finish it before dawn. With the magic he has, then Sangkuriang exert his friends from the jinn to help complete the task. Secretly, Dayang Sumbi Sangkuriang peek of the work. How shocked he was, because Sangkuriang almost all of the terms given menyelesaiklan Dayang Sumbi before dawn.
         Dayang Sumbi then ask for help from the public about to roll out a red silk cloth to the east of the city. When looking at the color red in the east of the city, Sangkuriang thought that it was late morning. Sangkuriang immediately stopped work and was not able to meet the requirements that have been filed by Dayang Sumbi.
           With a sense of annoyance and disappointment, Sangkuriang then break down the dam that has been made for herself. Because jebolnya dam, then there was flooding and the whole town under water. Sangkuriang also kicked big boat that has been made. The canoe was floated and fell face down, then become a mountain named Tangkuban Boat.
                                                                                                                   
                                                                             Roro Jonggrang

           Once in the days of yore, stands a very large empire named Prambanan. People Prambanan very peaceful and prosperous under the leadership of king named King Baka. Small kingdoms in the region around Prambanan also very submissive and respect the leadership of King Baka.
           Meanwhile, in another place, there is one kingdom that is not less great as the kingdom of Prambanan, which is the kingdom Pengging. The kingdom was known to be very arrogant and always wanted to expand its power. Pengging kingdom has a powerful knight named Bondowoso. He has a powerful weapon called Bandung, so Bondowoso known as Bondowoso. Besides having a powerful weapon, Bondowoso also has an army of Jin. The army used to help Bondowoso to attack other kingdoms and possessions.
         Until one point, King Pengging Bondowoso call arrogant. King Pengging Bondowoso was then ordered to attack the kingdom of Prambanan. The next day Bondowoso Jin called his hosts in the form of assembly, and immediately left for the Kingdom of Prambanan.
         Arriving at Prambanan, they immediately burst into the palace of Prambanan. King Baka and his troops scrambling, because they are less preparation. Bondowoso finally managed to occupy the kingdom of Prambanan, and King Baka killed by a weapon hit Bondowoso.
       Bondowoso victory and his troops welcomed by King Pengging. Then King Pengging Bondowoso was mandated to occupy the Palace of Prambanan and take care of everything in it, including the family of King Baka.
       At Bondowoso Prambanan live in the Royal Palace, he saw a very beautiful woman. The woman is Roro Jonggrang, daughter of King Baka. When viewing Roro Jonggrang, Bondowoso heart began to fall. Without thinking anymore, Bondowoso directly call and apply Jonggrang Roro.
"O Roro Jonggrang, will be Permaisuriku if thee?", Tanya Bondowoso on Roro Jonggrang.
Hearing the question of Bondowoso, Roro Jonggrang was silent and seemed confused. Actually, he really hates Bondowoso, having killed her father whom she loved. But on the other hand, Roro Jonggrang afraid Bondowoso refused application. Finally, after thinking for a moment, Roro Jonggrang also find a way to Bondowoso not consummate the marriage.
"Okay, I accept your proposal. But after you meet one condition from me ", said Roro Jonggrang.
"Is it Roro syaratmu Jonggrang?", Tanya Bandawasa Bandung.
"Make me a thousand temples and two wells in one night", Answer Jonggrang Roro.
Hearing requirements are proposed Roro Jonggrang, Bondowoso was immediately approved it. He feels that it is a condition that is very easy for him, because the army has Bondowoso Jin very much.
In the evening, Bandung Bandawasa began collecting his hosts. In an instant, in the form of Jin army was coming. Upon hearing the command of Bondowoso, the army was immediately built the temples and wells very quickly.
Roro Jonggrang who witnessed the construction of the temple began to get nervous and scared, because in two-thirds of the night, only three temples and a well are not they solve.
Roro Jonggrang then think harder, look for ways to Bondowoso can not meet its requirements.
After thinking hard, Roro Jonggrang finally found a way out. He will make the atmosphere be like the morning, so the genie is discontinued the temple.
Roro Jonggrang immediately summoned all the lady's maid in the palace. Lady's maid was given the task of Roro Jonggrang to burn the straw, sounded a mortar, and laying flowers that smell fragrant scent.
Hearing orders from Roro Jonggrang, ladies in waiting soon burn straw. Soon the sky was rosy pink, and mortar began to sound. The smell of fragrant flowers that spread began to smell, and the cock began to crow.
           Seeing red sky, the sound of mortar, and the smell of fragrant flowers, it Bondowoso troops began to leave his job. They thought it had started in the morning, and they had to go.
          Seeing his hosts go, Bondowoso shouted: "Hi balatentaraku, it was not morning. Return to complete construction of this temple! "
         The genie is still going, and ignoring the cries of Bondowoso. Bondowoso also felt very upset, and eventually completed the construction of the temple was left. But it was a bad day, have not finished building the temple, morning has come. Bondowoso also failed to qualify from Roro Jonggrang.
        Knowing failure Bondowoso, Roro Jonggrang then went Bondowoso. "You failed to qualify from me, Bondowoso," said Roro Jonggrang.
         Hearing these words Jonggrang Roro, Bondowoso very angry. With a very loud tone, Bondowoso said: "You cheated Jonggrang Roro. Actually, that thou art a thousand thwart the development of this temple. Therefore, I curse you to be a statue in the temple the thousandth! "
        Thanks to the magic Bondowoso, Roro Jonggrang turned into a statue / sculpture. Being statues are up to now can be seen in the temple complex of Prambanan, and the name of the temple is known as Roro Jonggrang temple. While the temples in the vicinity called the Temple or Temple of the Thousand Sewu.


                                                                                                                       
                                                                             SNAIL MAS

In the kingdom of Daha, lived two very beautiful daughters. Nan beautiful daughter named Candra Kirana and Goddess Galuh. The second daughter of the King was very happy life and self-sufficiency.

Until one day there came a very handsome prince from the kingdom Kahuripan into the kingdom of Daha. The prince, Raden Inu Kertapati. The purpose of his arrival to the kingdom of Daha is to apply for Candra Kirana. The arrival of Raden Inu Kertapati very welcomed by the King Kertamarta, and finally Candra Kirana betrothed to Raden Inu Kertapati.

The engagement turned out to make the Goddess Galuh feel jealous. Because she has felt that Raden Inu Kertapati more suitable for him. Therefore Galuh Goddess Grandma's house and went to Magic. He requested that the witch's spell Candra Kirana into something disgusting and kept away from Raden Inu. Grandma Magic Goddess Galuh also approved the request, and Candra Kirana conjured a Golden Conch, then throw it into the river.

One day a grandmother is looking for fish with nets, and golden snails are transported in nets. Golden snails were then brought home and placed in jars. The next day the old woman fishing in the river again, but do not get fish seekorpun. The grandmother then decided to go home, when he got home he was very shocked, because the table already available cuisine is very delicious. The old woman wondered to himself, who memgirim this cuisine.

Similarly, the days that followed the old woman underwent a similar incident, the next morning my grandmother would like a peek at what happened when he went fishing. Grandma then pretended to go to the river to catch fish as usual, then went to the back of the house for a glimpse. After a while, the grandmother was very surprised. Because of the existing gold snail ditempayan transformed into a beautiful girl. So the girl to cook and prepare the food on the table. Feeling curious, then the grandmother ventured to rebuke the pretty princess. "Who are you beautiful princess, and where you come from?", Asked the grandmother. "I am the princess of Daha who became bewitched by the witch golden snail messengers because they feel jealous of my brother to me", said the golden snail. After answering questions from grandmothers, Candra Kirana changed again into the Golden Conch, and grandmother very surprised.

While Inu Kertapati prince would not say anything when he knew kirana moon disappeared. And he find a way disguised as ordinary people. Grandma sihirpun finally know and transformed himself into a raven to harm Raden Inu Kertapati. Raden Inu Kertapati Surprised to see a talking crow and identify its purpose. He considered it magic raven and obeyed when Raden Inu given the wrong direction. Diperjalanan Raden Inu met a grandfather who was starving, my grandfather gave it to eat. Apparently my grandfather was the magic of good He has helped Raden Inu from the crow's.

Grandfather was a crow hit with his stick, and the bird up in smoke. Raden Inu finally told where Candra Kirana is located, he sent it away kedesa dadapan raden. After walking for days and came kedesa Dadapan he approached he saw a hut to ask for a sip of water because his supply was exhausted. In the hut he was very surprised, because from his window he saw Candra Kirana was cooking. Finally the magic of the witch is gone because of that encounter. Finally, Raden Inu grandmother brought her fiance along with a good heart to the palace, and Candra Kirana told the king acts Dewi Galuh Kertamarta.

Sire apologize to Candra Kirana and vice versa. Goddess Galuh then got a punishment. Because the Goddess Galuh feel afraid, so he fled to the woods. Finally, marriage Candra kirana and Raden Inu Kertapati was underway, and the party very festive. Eventually they lived happily.




                                                                                                                          
                                                                                 
                                                                                    Malin Kundang

Once upon a time, there lived a family in the coastal area of Sumatra. The family has a child named Malin Kundang. Due to very poor condition of their families, the father malin decided to go into the country side.

Malin and his mother's big hope, one day his father came home with a lot of money that can later be to buy daily necessities. After months and months turned out malin father did not come, and eventually hopes pupuslah Malin Kundang and his mother.

After Malin Kundang growing up, he thought to make a living in the country side in the hope of later when I returned to my hometown, she was already a wealthy man. Malin Kundang finally come sailing along with a merchant ship captain in his hometown that has been successful.

During their stay on the ship, Malin Kundang much to learn about seamanship on the crew that have been experienced. Malin studied hard about shipping to his friends who are more experienced, and finally he was very adept in terms of shipping.

Many have visited the island, until one day in the middle of the trip, suddenly climbed Malin Kundang ship attacked by pirates. All merchandise traders who were on the ship seized by pirates. Even most of the crew and people on the ship were killed by the pirates. Malin Kundang very lucky he was not killed by the pirates, because when it happened, Malin immediately hid in a small space enclosed by the timber.

Malin Kundang adrift amid the sea, until finally the ship was stranded on a beach. With the remaining power available, Malin Kundang walked to the nearest village from the beach. Arriving in the village, Malin Kundang helped by people in the village after previously telling what happened to him. Malin is marooned villages where the village is very fertile. With tenacity and perseverance in work, Malin gradually managed to become a wealthy man. It has a lot of merchant ships with men of more than 100 people. Having become rich, Malin Kundang marry a girl to be his wife.

After a long marriage, Malin and his wife set sail with a large and beautiful ship with the crew as well as a lot of bodyguards. Malin Kundang mother who stayed with his son every day, seeing a very beautiful ship, entered the harbor. He saw two people standing on the deck. He believes that it is her son was standing along with his wife Malin Kundang.

Malin Kundang came down from the ship. He was greeted by his mother. Once close enough, she saw twelve people injured dilengan right, the more convinced his mother that he was approached Malin Kundang. "Malin Kundang, my son, why did you go so long without sending any news?", She said, hugging Malin Kundang. But Kundang immediate release of her mother's arms and pushed it down. "Women do not know myself, as my mother's only air admitted," says Malin Kundang to her mother. Malin Kundang pretended not to recognize her mother, because of shame with her mother who is old and dressed in rags. "She's your mother?", Tanya wife Malin Kundang. "No, he was just a beggar who pretended to be claimed as my mother to get my property," Malin said to his wife. Hearing statements and arbitrarily treated by his son, the mother of Malin Kundang very angry. He had not expected her to be rebellious child. Because of mounting anger, Malin's mother tipped his hand saying "Oh God, if he my son, I sumpahi he became a rock". Not long after the wind roared loud and violent storm destroyed the ship came Malin Kundang. After that Malin Kundang body slowly becomes stiff and gradually eventually shaped into a rock.




                                                                                                                        
                                                                ORIGINS OF LAKE TOBA

In the region of Sumatra, there lived a farmer who is very diligent work. He lived alone alone. Every day he worked on the lading and fishing with not grown weary. This is done to meet everyday needs.

One day the farmer went to the river near where he lived, he intended to fish for lauknya today. With only armed with a hook, bait and a fish, he headed straight to the river. After arriving at the river, the farmer immediately threw the hook. While waiting for edible fish hook, the farmers prayed, "O Allah, I hope I can fish a lot today". Some time after the prayer, which he tossed the hook was visible wobbling. He immediately pulled hook. Farmers are very happy, because he gets very large fish and beautiful.

After a few moments staring at the fish catch, the farmer was very surprised. It turns out the fish they catch that could speak. "Please sir I do not eat! Let me live ", shouted the fish. Without much Tanya, the fish catch was immediately returned into the water again. After returning the fish into the water, farmers grew surprised, because the fish suddenly turned into a very beautiful woman.

"Do not worry sir, I'm not going to hurt you", said the fish. "Who are you? Are not you a fish?, Asked the farmer. "I was a princess who was cursed, because it violates the rules of the kingdom", replied the woman. "Thank you once you have freed me from the curse, and in return I'm willing to make you wife," she said. Farmers agrees that too. They then become husband and wife. However, there is one promise that has been agreed, that they should not be told that the origin of the daughter of a fish. If the promise is broken there will be a tremendous disaster.

After a while they were married, farmer and his wife eventually happiness increases, because the farmer's wife gave birth to a baby boy. Their son grew into a very handsome boy and powerful, but there is a habit that makes everyone wonder. Children are always hungry, and never feel full. All food rations dilahapnya without rest.

Until one day the farmer's son from his mother got a job to deliver food and drinks into the fields where his father was working. But the task is not fulfilled. All food should be eaten up to his father, and after that he slept in a hut. Pak awaiting the arrival of her farm, while holding down thirst and hunger. Unable to bear hunger, so he went straight home. On the way home, pack farmer saw his son was sleeping in the hut. Farmers are immediately awakened. "Hey, wake up!, Shouted the farmer.

After his son woke up, he had the right to ask food. "Where's the food for my father?", Asked the farmer. "There's no eat", replied the boy. With the high tone was immediately scolded her son farmer. "Children do not know diuntung! Not know myself! Basic fry!," Spat the farmer unwittingly spoke the word abstinence from his wife.

 After the farmers say these words, instantly lost his wife and children disappeared without a trace and trail. Of the former stamping his feet, suddenly menyemburlah very swift water. Water overflow is very high and wide so as to form a lake. And eventually form a lake. The lake was eventually known as the Lake Toba.









                                                                        cinderelas
                                                                       

           Jenggala kingdom led by a king named Raden Putra. He was accompanied by a consort of good heart and a concubine who has the nature of envy and jealousy. King's son and his wife were both living in a very magnificent palaces and peaceful. Until one day the king's concubines plotting something bad on the king's consort. This is done because the concubine of Raden Putra want to become empress.
            Concubine of a king and then conspiring with the royal physician to implement the plan. Concubine king pretended to severe pain. The royal physician and immediately called the King. After examining the concubine, the physician said that someone had put poison in the drink princess. "That man is none other than King himself empress," said the physician. Majesty was angry to hear an explanation of the royal physician. He immediately ordered the duke to throw into the woods and kill her consort.
             The duke immediately bring the empress who was carrying it into the middle of the jungle. But the duke was not wise to kill the empress. Apparently the governor had known concubine king malicious intent. "Mr. daughter not to worry, I will report to the king that the princess was killed servant," said the duke. To deceive the king, the duke of rabbit blood stain his sword with the arrest. The king was satisfied when the duke to report that he had killed the empress.
           After several months in the jungle, the empress gave birth to a son. The child was given the name Cindelaras. Cindelaras grow into a child who is smart and handsome. Since childhood he had been friends with the forest-dwelling animals. One day, while being engrossed in play, an eagle dropped a chicken egg. Cindelaras then take the eggs and intends menetaskannya. After 3 weeks, the eggs hatch into a chick who is very funny. Cindelaras chicken with diligent care of the child. The more days that chicks grow up to be a rooster is stout and strong. But there is a strange one from the chicken. Cock crowing sound is different from the other chickens. "... My lord Cindelaras Kukuruyuk, his house in the middle of the jungle, the roof of palm leaves, his father Raden Putra rooster crow ...", it
            Cindelaras was amazed to hear chickens crowing and immediately showed it to his mother. Then, the mother tells the origin Cindelaras why they are in the woods. Hearing the story of his mother, Cindelaras determined to go to court and expose the evil concubine of the king. After her mother were allowed, Cindelaras went to the palace accompanied by a rooster. While on the way there are some people who are risking chicken. Cindelaras then summoned by the penyabung chicken. "Come on, if you dare, chicken adulah jantanmu with my chicken," she challenged. "Well," replied Cindelaras. When pitted, it turns out Cindelaras roosters fight with mighty and in a short time, he can beat his opponent. After a few times pitted, chicken Cindelaras not invincible.
         News about greatness Cindelaras chicken spread quickly until he came to the Palace. Raden Putra finally heard the news. Then, Raden Putra to invite Cindelaras hulubalangnya sent to the palace. "Servant of facing your majesty," said Cindelaras politely. "The boy is handsome and intelligent, it seems he was not a descendant of the common people," thought the king. Cindelaras pitted with chicken chicken Raden Putra with one condition, if the chicken Cindelaras lose then he was willing to head chopped off, but if the chicken is half-won wealth belongs Cindelaras Raden Putra.
            Two chickens were fighting bravely. But in a short time, chicken chicken Cindelaras conquered the King. The audience cheered and cheered Cindelaras chicken. "Okay I admit defeat. I'll keep my promise. But who are you, young man?" Asked the king Raden Putra. Cindelaras immediately bowed like a whispered something in his chicken. Not how long the chicken immediately rang. "... My lord Cindelaras Kukuruyuk, his house in the middle of the jungle, the roof of palm leaves, his father Raden Putra ...," the rooster's crowing repeatedly. Raden Putra Cindelaras shocked to hear chickens crowing. "Is it true?" Asked the astonished king. "Yes sire, name Cindelaras servant, servant of the empress mother Majesty."
                Simultaneously, the duke immediately facing and tell all the events that actually happened to the empress. "I've made a mistake," said the king Raden Putra. "I will give appropriate punishment to the mistress," continued the king in a rage. Then, the concubine of Raden Putra else in the exhaust into the woods. Raden Putra immediately embraced her and apologized for his mistakes After that, Raden Putra and district chief consort to the forest to pick up soon .. Finally Raden Putra, empress and Cindelaras be reunited. After Raden Putra died, Cindelaras the place of his father. He ruled his country justly and wisely.



                                                                                                                 

                                                                     sikancil and snails        

                                                                     

On one day the deer appear sleepy. His eyes seemed heavy to open. "Aaa .... rrrrgh", the occasional deer seem to evaporate. Since it was quite bright, the deer feel the loss if the waste it. She started walking the forest track to dispel sleepiness. Up on top of a hill, the Kancil shouted arrogantly, "O inhabitants of forests, I am the most intelligent animals, clever and smart in this forest. Nothing can match the intelligence and my intelligence ".

As he puffed out his chest, the Kancil was off and running down the hill. When it reached the river, he met with a snail. "Hi deer!", Greeted the snail. "Why are you shouting? Whether you're happy? ", Asked the snail. "No, I just wanted to inform on all forest-dwelling animal that I am the most intelligent, astute and clever", arrogantly replied the deer.

Snail "Arrogant once you hare, I'm the smartest animals in the forest", said the Snail. "Poisson ......., where possible" joked Kancil. "To prove it, what if tomorrow morning we race?", Challenged the Snail. "Okay, I accept your challenge", said the Kancil. Eventually they both agreed to hold a race tomorrow morning.

After the Kancil went, the snail soon gather his friends. He asked for help to his friends lined up and hide in the race track, and respond if the deer call.

Finally the awaited day has arrived, deer and slugs were ready to race. "Are you ready for the race run with me", asked the deer. "Of course I have, and I would win," said the snail. Then the deer slug invited to run in advance and called to make sure it is up to where the snail.

The mouse deer casually walking, and felt confident that he will win. After a few steps, the deer tried to call the snail. "Snail .... Where you been up to?", Cried the deer. "I'm in front of you!", Cried the snail. Mouse deer amazed, and immediately sped up. Then he called the snail again, and the snail replied with the same word. "I was there front of you!"

Finally, the deer ran, but he is calling each of the snails, he always comes up and says if he had been before deer. Sweat streaming down, her legs felt weak and panting breath.

Mouse Deer ran on, until finally he saw the finish line. The face of deer are very excited, because when he called slugs, have no answers anymore. Mouse Deer felt that he was the winner of that race.

To her surprise, the deer, because he saw the snails have been sitting on a rock near the finish line. "Hi deer, why are you so long? I've come from that! ", Cried the snail. With bowed heads, the deer over to the slug and admit defeat. "So do not be arrogant, you are cunning and clever, but you are not the most intelligent and ingenious," said the snail. "Yeah, I'm sorry snails, I would not be arrogant again", said the deer.








        
                                                                                       Banyuwangi
Banyuwangi is a name of a district in the province of east Java, Indonesia. It is located in the earternmost part of the island of Java, next to Bali. Bali strait is between Banyuwangi and the island of Bali. The culture of Banyuwangi is unique because it is a blend of Javanese, Balinese and Madurese influence. Here is a well known legend about Banyuwangi.
          Long time ago Banyuwangi was called Blambangan. It was a kingdom under a wise king who had a handsome and smart son. Raden Banterang was his name. He liked hunting very much. He often went to forest around Blambangan to hunt for animals. One day when he was in a forest he saw a deer. He chased it and the deer ran deeper into the forest. His horse was so good and strong that he left his guards behind. Unfortunately he lost the deer. As he took a rest under a big banyan tree suddenly a lovely lady appeared in front of him. Raden Banterang was very surprised to see a beautiful girl alone in the forest. He was suspicious that she was not a human being. So he asked her.
 'Excuse me lovely lady, do you live around here?'
 'No, I don't. I'm from Klungkung, Bali. My name is Surati. I'm a princess, the daughter of the king of Klungkung. I need your help'
 'I will gladly help you, but please tell me what your problem is'
 'I'm in danger. There was a rebellion in Klungkung. The rebel killed my father but I could escape. My guards took me here but I lose them. Now I'm alone. I don't know where to go. I have no relative here. Please help me'
 'You are coming to the right person. I'm prince Banterang from the kingdom of Blambangan. I will protect you. Please come with me.'
 Then Raden Banterang took Surati home. He fell in love with her and then several months later he married her. One day when Surati was in the street he met a man. The man called him.
 'Surati, Surati'
 She was surprised to realize that the man was her brother Rupaksa. Rupaksa told her that it was Raden Banterang who killed their father. He came to Blambangan to take revenge and asked surati to join him. Surati was shocked but she refused to join.
 'I'm really shocked to hear the news. But I'm not sure. Raden Banterang is now my husband. He's very kind to me. He never hurts me. He's protecting me. As a good wife I will never betray him. It is my duty to serve him.'
 'But he killed our father'.
 'It is hard for me to believe it. When I met him he was here, not in Klungkung'
 Rupaksa was disappointed with her sister. He was also very angry to her.
 'OK then. I have to go now. But please keep my head dress. Put it under your pillow'
Rupaksa gave his head dress to his sister Surati. To respect her older brother Surati put it under her pillow. Several days later Raden Banterang was hunting in a forest when he met a man that looked like a priest. The man greeted him politely. Then he said something.
 'Your life is in danger. Someone has an evil intention to you'
 'Who is he?'
 "Your wife Surati'
 "Surati? How do you know?'
 'I am a priest. I have clear spiritual vision. I just want to save you. Search her room. If you find a head dress under her pillow then my words are correct. It is from a man who will help her kill you'
 'Thank you your Holiness'
 Raden Banterang was shocked. He was very angry to his wife then he immediately went home. When he got to the palace he immediately searched Surati's bed room. As he found the head dress under her pillow he was sure that the priest was right.
 'You are unfaithful wife. I know that you want me dead. This is the evidence. This is from a man who will help you kill me. Tell me who he is'
Surati was shocked and cried.
 'It is my brother's head dress. I met him several days ago when you went hunting. He gave me his head dress and told me to put it under my pillow. So I put it there to respect him. It is him who want to kill you, not me'
But Raden Banterang did not trust her. He gave her a death sentence. He took his wife to a river bank as he would stab his wife and throw her body into the river.
 'Before I die, let me say a few words'
 'Please do'
 'After I die, just throw my body into the river. If the water become dirty and smelly, it means that I am guilty. But if the water become clear and fragrance come out of it, it means that I am innocence'.
 Then as Raden Banterang would stab her wife with a kris Surati threw herself into the river. Amazingly the water became clear and fragrance came out of it. Surati was innocent! Raden Banterang regretted his emotional behavior. Since then on he changed the name of his kingdom into Banyuwangi. Banyu means water and Wangi menas fragrance.

Jumat, 13 Januari 2012

SMPN 1 Pamarican : Dampak Globalisasi Lengkap (Pkn)

Globalisasi atau penyejagatan adalah sebuah istilah yang memiliki hubungan dengan peningkatan keterkaitan dan ketergantungan antar bangsa dan antar manusia di seluruh dunia melalui perdagangan, investasi, perjalanan, budaya populer, dan bentuk-bentuk interaksi yang lain sehingga batas-batas suatu negara menjadi semakin sempit.
Globalisasi adalah suatu proses di mana antar individu, antar kelompok, dan antar negara saling berinteraksi, bergantung, terkait, dan memengaruhi satu sama lain yang melintasi batas negara
Dalam banyak hal, globalisasi mempunyai banyak karakteristik yang sama dengan internasionalisasi sehingga kedua istilah ini sering dipertukarkan. Sebagian pihak sering menggunakan istilah globalisasi yang dikaitkan dengan berkurangnya peran negara atau batas-batas negara.

Pengertian

Menurut asal katanya, kata "globalisasi" diambil dari kata global, yang maknanya ialah universal. Achmad Suparman menyatakan Globalisasi adalah suatu proses menjadikan sesuatu (benda atau perilaku) sebagai ciri dari setiap individu di dunia ini tanpa dibatasi oleh wilayah Globalisasi belum memiliki definisi yang mapan, kecuali sekedar definisi kerja (working definition), sehingga bergantung dari sisi mana orang melihatnya. Ada yang memandangnya sebagai suatu proses sosial, atau proses sejarah, atau proses alamiah yang akan membawa seluruh bangsa dan negara di dunia makin terikat satu sama lain, mewujudkan satu tatanan kehidupan baru atau kesatuan ko-eksistensi dengan menyingkirkan batas-batas geografis, ekonomi dan budaya masyarakat.
Di sisi lain, ada yang melihat globalisasi sebagai sebuah proyek yang diusung oleh negara-negara adikuasa, sehingga bisa saja orang memiliki pandangan negatif atau curiga terhadapnya. Dari sudut pandang ini, globalisasi tidak lain adalah kapitalisme dalam bentuk yang paling mutakhir. Negara-negara yang kuat dan kaya praktis akan mengendalikan ekonomi dunia dan negara-negara kecil makin tidak berdaya karena tidak mampu bersaing. Sebab, globalisasi cenderung berpengaruh besar terhadap perekonomian dunia, bahkan berpengaruh terhadap bidang-bidang lain seperti budaya dan agama. Theodore Levitte merupakan orang yang pertama kali menggunakan istilah Globalisasi pada tahun 1985.
Scholte melihat bahwa ada beberapa definisi yang dimaksudkan orang dengan globalisasi:
  • Internasionalisasi: Globalisasi diartikan sebagai meningkatnya hubungan internasional. Dalam hal ini masing-masing negara tetap mempertahankan identitasnya masing-masing, namun menjadi semakin tergantung satu sama lain.
  • Liberalisasi: Globalisasi juga diartikan dengan semakin diturunkankan batas antar negara, misalnya hambatan tarif ekspor impor, lalu lintas devisa, maupun migrasi.
  • Universalisasi: Globalisasi juga digambarkan sebagai semakin tersebarnya hal material maupun imaterial ke seluruh dunia. Pengalaman di satu lokalitas dapat menjadi pengalaman seluruh dunia.
  • Westernisasi: Westernisasi adalah salah satu bentuk dari universalisasi dengan semakin menyebarnya pikiran dan budaya dari barat sehingga mengglobal.
  • Hubungan transplanetari dan suprateritorialitas: Arti kelima ini berbeda dengan keempat definisi di atas. Pada empat definisi pertama, masing-masing negara masih mempertahankan status ontologinya. Pada pengertian yang kelima, dunia global memiliki status ontologi sendiri, bukan sekadar gabungan negara-negara.

] Ciri globalisasi

Berikut ini beberapa ciri yang menandakan semakin berkembangnya fenomena globalisasi di dunia.
Hilir mudiknya kapal-kapal pengangkut barang antar negara menunjukkan keterkaitan antar manusia di seluruh dunia.
  • Perubahan dalam Konstantin ruang dan waktu. Perkembangan barang-barang seperti telepon genggam, televisi satelit, dan internet menunjukkan bahwa komunikasi global terjadi demikian cepatnya, sementara melalui pergerakan massa semacam turisme memungkinkan kita merasakan banyak hal dari budaya yang berbeda.
  • Pasar dan produksi ekonomi di negara-negara yang berbeda menjadi saling bergantung sebagai akibat dari pertumbuhan perdagangan internasional, peningkatan pengaruh perusahaan multinasional, dan dominasi organisasi semacam World Trade Organization (WTO).
  • Peningkatan interaksi kultural melalui perkembangan media massa (terutama televisi, film, musik, dan transmisi berita dan olah raga internasional). saat ini, kita dapat mengonsumsi dan mengalami gagasan dan pengalaman baru mengenai hal-hal yang melintasi beraneka ragam budaya, misalnya dalam bidang fashion, literatur, dan makanan.
  • Meningkatnya masalah bersama, misalnya pada bidang lingkungan hidup, krisis multinasional, inflasi regional dan lain-lain.
Kennedy dan Cohen menyimpulkan bahwa transformasi ini telah membawa kita pada globalisme, sebuah kesadaran dan pemahaman baru bahwa dunia adalah satu. Giddens menegaskan bahwa kebanyakan dari kita sadar bahwa sebenarnya diri kita turut ambil bagian dalam sebuah dunia yang harus berubah tanpa terkendali yang ditandai dengan selera dan rasa ketertarikan akan hal sama, perubahan dan ketidakpastian, serta kenyataan yang mungkin terjadi. Sejalan dengan itu, Peter Drucker menyebutkan globalisasi sebagai zaman transformasi sosial.

] Teori globalisasi

Cochrane dan Pain menegaskan bahwa dalam kaitannya dengan globalisasi, terdapat tiga posisi teoritis yang dapat dilihat, yaitu:
  • Para globalis percaya bahwa globalisasi adalah sebuah kenyataan yang memiliki konsekuensi nyata terhadap bagaimana orang dan lembaga di seluruh dunia berjalan. Mereka percaya bahwa negara-negara dan kebudayaan lokal akan hilang diterpa kebudayaan dan ekonomi global yang homogen. meskipun demikian, para globalis tidak memiliki pendapat sama mengenai konsekuensi terhadap proses tersebut.
  • Para globalis positif dan optimistis menanggapi dengan baik perkembangan semacam itu dan menyatakan bahwa globalisasi akan menghasilkan masyarakat dunia yang toleran dan bertanggung jawab.
  • Para globalis pesimis berpendapat bahwa globalisasi adalah sebuah fenomena negatif karena hal tersebut sebenarnya adalah bentuk penjajahan barat (terutama Amerika Serikat) yang memaksa sejumlah bentuk budaya dan konsumsi yang homogen dan terlihat sebagai sesuatu yang benar dipermukaan. Beberapa dari mereka kemudian membentuk kelompok untuk menentang globalisasi (antiglobalisasi).
  • Para tradisionalis tidak percaya bahwa globalisasi tengah terjadi. Mereka berpendapat bahwa fenomena ini adalah sebuah mitos semata atau, jika memang ada, terlalu dibesar-besarkan. Mereka merujuk bahwa kapitalisme telah menjadi sebuah fenomena internasional selama ratusan tahun. Apa yang tengah kita alami saat ini hanyalah merupakan tahap lanjutan, atau evolusi, dari produksi dan perdagangan kapital.
  • Para transformasionalis berada di antara para globalis dan tradisionalis. Mereka setuju bahwa pengaruh globalisasi telah sangat dilebih-lebihkan oleh para globalis. Namun, mereka juga berpendapat bahwa sangat bodoh jika kita menyangkal keberadaan konsep ini. Posisi teoritis ini berpendapat bahwa globalisasi seharusnya dipahami sebagai "seperangkat hubungan yang saling berkaitan dengan murni melalui sebuah kekuatan, yang sebagian besar tidak terjadi secara langsung". Mereka menyatakan bahwa proses ini bisa dibalik, terutama ketika hal tersebut negatif atau, setidaknya, dapat dikendalikan.
Sejarah globalisasi
Banyak sejarawan yang menyebut globalisasi sebagai fenomena di abad ke-20 ini yang dihubungkan dengan bangkitnya ekonomi internasional. Padahal interaksi dan globalisasi dalam hubungan antar bangsa di dunia telah ada sejak berabad-abad yang lalu. Bila ditelusuri, benih-benih globalisasi telah tumbuh ketika manusia mulai mengenal perdagangan antar negeri sekitar tahun 1000 dan 1500 M. Saat itu, para pedagang dari Tiongkok dan India mulai menelusuri negeri lain baik melalui jalan darat (seperti misalnya jalur sutera) maupun jalan laut untuk berdagang. Fenomena berkembangnya perusahaan McDonald di seluroh pelosok dunia menunjukkan telah terjadinya globalisasi.
Fase selanjutnya ditandai dengan dominasi perdagangan kaum muslim di Asia dan Afrika. Kaum muslim membentuk jaringan perdagangan yang antara lain meliputi Jepang, Tiongkok, Vietnam, Indonesia, Malaka, India, Persia, pantai Afrika Timur, Laut Tengah, Venesia, dan Genoa. Di samping membentuk jaringan dagang, kaum pedagang muslim juga menyebarkan nilai-nilai agamanya, nama-nama, abjad, arsitek, nilai sosial dan budaya Arab ke warga dunia.
Fase selanjutnya ditandai dengan eksplorasi dunia secara besar-besaran oleh bangsa Eropa. Spanyol, Portugis, Inggris, dan Belanda adalah pelopor-pelopor eksplorasi ini. Hal ini didukung pula dengan terjadinya revolusi industri yang meningkatkan keterkaitan antar bangsa dunia. berbagai teknologi mulai ditemukan dan menjadi dasar perkembangan teknologi saat ini, seperti komputer dan internet. Pada saat itu, berkembang pula kolonialisasi di dunia yang membawa pengaruh besar terhadap difusi kebudayaan di dunia.
Semakin berkembangnya industri dan kebutuhan akan bahan baku serta pasar juga memunculkan berbagai perusahaan multinasional di dunia. Di Indinesia misalnya, sejak politik pintu terbuka, perusahaan-perusahaan Eropa membuka berbagai cabangnya di Indonesia. Freeport dan Exxon dari Amerika Serikat, Unilever dari Belanda, British Petroleum dari Inggris adalah beberapa contohnya. Perusahaan multinasional seperti ini tetap menjadi ikon globalisasi hingga saat ini.
Fase selanjutnya terus berjalan dan mendapat momentumnya ketika perang dingin berakhir dan komunisme di dunia runtuh. Runtuhnya komunisme seakan memberi pembenaran bahwa kapitalisme adalah jalan terbaik dalam mewujudkan kesejahteraan dunia. Implikasinya, negara negara di dunia mulai menyediakan diri sebagai pasar yang bebas. Hal ini didukung pula dengan perkembangan teknologi komunikasi dan transportasi. Alhasil, sekat-sekat antar negara pun mulai kabur.]]

Reaksi masyarakat

Gerakan pro-globalisasi

Pendukung globalisasi (sering juga disebut dengan pro-globalisasi) menganggap bahwa globalisasi dapat meningkatkan kesejahteraan dan kemakmuran ekonomi masyarakat dunia. Mereka berpijak pada teori keunggulan komparatif yang dicetuskan oleh David Ricardo. Teori ini menyatakan bahwa suatu negara dengan negara lain saling bergantung dan dapat saling menguntungkan satu sama lainnya, dan salah satu bentuknya adalah ketergantungan dalam bidang ekonomi. Kedua negara dapat melakukan transaksi pertukaran sesuai dengan keunggulan komparatif yang dimilikinya. Misalnya, Jepang memiliki keunggulan komparatif pada produk kamera digital (mampu mencetak lebih efesien dan bermutu tinggi) sementara Indonesia memiliki keunggulan komparatif pada produk kainnya. Dengan teori ini, Jepang dianjurkan untuk menghentikan produksi kainnya dan mengalihkan faktor-faktor produksinya untuk memaksimalkan produksi kamera digital, lalu menutupi kekurangan penawaran kain dengan membelinya dari Indonesia, begitu juga sebaliknya.
Salah satu penghambat utama terjadinya kerjasama diatas adalah adanya larangan-larangan dan kebijakan proteksi dari pemerintah suatu negara. Di satu sisi, kebijakan ini dapat melindungi produksi dalam negeri, namun di sisi lain, hal ini akan meningkatkan biaya produksi barang impor sehingga sulit menembus pasar negara yang dituju. Para pro-globalisme tidak setuju akan adanya proteksi dan larangan tersebut, mereka menginginkan dilakukannya kebijakan perdagangan bebas sehingga harga barang-barang dapat ditekan, akibatnya permintaan akan meningkat. Karena permintaan meningkat, kemakmuran akan meningkat dan begitu seterusnya.
Beberapa kelompok pro-globalisme juga mengkritik Bank Dunia dan IMF, mereka berpendapat bahwa kedua badan tersebut hanya mengontrol dan mengalirkan dana kepada suatu negara, bukan kepada suatu koperasi atau perusahaan. Sebagai hasilnya, banyak pinjaman yang mereka berikan jatuh ke tangan para diktator yang kemudian menyelewengkan dan tidak menggunakan dana tersebut sebagaimana mestinya, meninggalkan rakyatnya dalam lilitan hutang negara, dan sebagai akibatnya, tingkat kemakmuran akan menurun. Karena tingkat kemakmuran menurun, akibatnya masyarakat negara itu terpaksa mengurangi tingkat konsumsinya; termasuk konsumsi barang impor, sehingga laju globalisasi akan terhambat dan -- menurut mereka -- mengurangi tingkat kesejahteraan penduduk dunia.

Gerakan antiglobalisasi


Antiglobalisasi adalah suatu istilah yang umum digunakan untuk memaparkan sikap politis orang-orang dan kelompok yang menentang perjanjian dagang global dan lembaga-lembaga yang mengatur perdagangan antar negara seperti Organisasi Perdagangan Dunia (WTO).
"Antiglobalisasi" dianggap oleh sebagian orang sebagai gerakan sosial, sementara yang lainnya menganggapnya sebagai istilah umum yang mencakup sejumlah gerakan sosial yang berbeda-beda. Apapun juga maksudnya, para peserta dipersatukan dalam perlawanan terhadap ekonomi dan sistem perdagangan global saat ini, yang menurut mereka mengikis lingkungan hidup, hak-hak buruh, kedaulatan nasional, dunia ketiga, dan banyak lagi penyebab-penyebab lainnya.
Namun, orang-orang yang dicap "antiglobalisasi" sering menolak istilah itu, dan mereka lebih suka menyebut diri mereka sebagai Gerakan Keadilan Global, Gerakan dari Semua Gerakan atau sejumlah istilah lainnya. [sunting] Globalisasi Perekonomian
Globalisasi perekonomian merupakan suatu proses kegiatan ekonomi dan perdagangan, dimana negara-negara di seluruh dunia menjadi satu kekuatan pasar yang semakin terintegrasi dengan tanpa rintangan batas teritorial negara. Globalisasi perekonomian mengharuskan penghapusan seluruh batasan dan hambatan terhadap arus modal, barang dan jasa.
Ketika globalisasi ekonomi terjadi, batas-batas suatu negara akan menjadi kabur dan keterkaitan antara ekonomi nasional dengan perekonomian internasional akan semakin erat. Globalisasi perekonomian di satu pihak akan membuka peluang pasar produk dari dalam negeri ke pasar internasional secara kompetitif, sebaliknya juga membuka peluang masuknya produk-produk global ke dalam pasar domestik.
Menurut Tanri Abeng, perwujudan nyata dari globalisasi ekonomi antara lain terjadi dalam bentuk-bentuk berikut:
  • Globalisasi produksi, di mana perusahaan berproduksi di berbagai negara, dengan sasaran agar biaya produksi menjadi lebih rendah. Hal ini dilakukan baik karena upah buruh yang rendah, tarif bea masuk yang murah, infrastruktur yang memadai atau pun karena iklim usaha dan politik yang kondusif. Dunia dalam hal ini menjadi lokasi manufaktur global.
Kehadiran tenaga kerja asing merupakan gejala terjadinya globalisasi tenaga kerja
  • Globalisasi pembiayaan. Perusahaan global mempunyai akses untuk memperoleh pinjaman atau melakukan investasi (baik dalam bentuk portofolio atau pun langsung) di semua negara di dunia. Sebagai contoh, PT Telkom dalam memperbanyak satuan sambungan telepon, atau PT Jasa Marga dalam memperluas jaringan jalan tol telah memanfaatkan sistem pembiayaan dengan pola BOT (build-operate-transfer) bersama mitrausaha dari manca negara.
  • Globalisasi tenaga kerja. Perusahaan global akan mampu memanfaatkan tenaga kerja dari seluruh dunia sesuai kelasnya, seperti penggunaan staf profesional diambil dari tenaga kerja yang telah memiliki pengalaman internasional atau buruh kasar yang biasa diperoleh dari negara berkembang. Dengan globalisasi maka human movement akan semakin mudah dan bebas.
  • Globalisasi jaringan informasi. Masyarakat suatu negara dengan mudah dan cepat mendapatkan informasi dari negara-negara di dunia karena kemajuan teknologi, antara lain melalui: TV,radio,media cetak dll. Dengan jaringan komunikasi yang semakin maju telah membantu meluasnya pasar ke berbagai belahan dunia untuk barang yang sama. Sebagai contoh : KFC, celana jeans levi's, atau hamburger melanda pasar dimana-mana. Akibatnya selera masyarakat dunia -baik yang berdomisili di kota ataupun di desa- menuju pada selera global.
  • Globalisasi Perdagangan. Hal ini terwujud dalam bentuk penurunan dan penyeragaman tarif serta penghapusan berbagai hambatan nontarif. Dengan demikian kegiatan perdagangan dan persaingan menjadi semakin cepat, ketat, dan fair.
Thompson mencatat bahwa kaum globalis mengklaim saat ini telah terjadi sebuah intensifikasi secara cepat dalam investasi dan perdagangan internasional. Misalnya, secara nyata perekonomian nasional telah menjadi bagian dari perekonomian global yang ditengarai dengan adanya kekuatan pasar dunia. [sunting] Kebaikan globalisasi ekonomi
  • Produksi global dapat ditingkatkan
Pandangan ini sesuai dengan teori 'Keuntungan Komparatif' dari David Ricardo. Melalui spesialisasi dan perdagangan faktor-faktor produksi dunia dapat digunakan dengan lebih efesien, output dunia bertambah dan masyarakat akan memperoleh keuntungan dari spesialisasi dan perdagangan dalam bentuk pendapatan yang meningkat, yang selanjutnya dapat meningkatkan pembelanjaan dan tabungan.
  • Meningkatkan kemakmuran masyarakat dalam suatu negara
Perdagangan yang lebih bebas memungkinkan masyarakat dari berbagai negara mengimpor lebih banyak barang dari luar negeri. Hal ini menyebabkan konsumen mempunyai pilihan barang yang lebih banyak. Selain itu, konsumen juga dapat menikmati barang yang lebih baik dengan harga yang lebih rendah.
  • Meluaskan pasar untuk produk dalam negeri
Perdagangan luar negeri yang lebih bebas memungkinkan setiap negara memperoleh pasar yang jauh lebih luas dari pasar dalam negeri.
  • Dapat memperoleh lebih banyak modal dan teknologi yang lebih baik
Modal dapat diperoleh dari investasi asing dan terutama dinikmati oleh negara-negara berkembang karena masalah kekurangan modal dan tenaga ahli serta tenaga terdidik yang berpengalaman kebanyakan dihadapi oleh negara-negara berkembang.
  • Menyediakan dana tambahan untuk pembangunan ekonomi
Pembangunan sektor industri dan berbagai sektor lainnya bukan saja dikembangkan oleh perusahaan asing, tetapi terutamanya melalui investasi yang dilakukan oleh perusahaan swasta domestik. Perusahaan domestik ini seringkali memerlukan modal dari bank atau pasar saham. dana dari luar negeri terutama dari negara-negara maju yang memasuki pasar uang dan pasar modal di dalam negeri dapat membantu menyediakan modal yang dibutuhkan tersebut. [sunting] Keburukan globalisasi ekonomi
  • Menghambat pertumbuhan sektor industri
Salah satu efek dari globalisasi adalah perkembangan sistem perdagangan luar negeri yang lebih bebas. Perkembangan ini menyebabkan negara-negara berkembang tidak dapat lagi menggunakan tarif yang tingi untuk memberikan proteksi kepada industri yang baru berkembang (infant industry). Dengan demikian, perdagangan luar negeri yang lebih bebas menimbulkan hambatan kepada negara berkembang untuk memajukan sektor industri domestik yang lebih cepat. Selain itu, ketergantungan kepada industri-industri yang dimiliki perusahaan multinasional semakin meningkat.
  • Memperburuk neraca pembayaran
Globalisasi cenderung menaikkan barang-barang impor. Sebaliknya, apabila suatu negara tidak mampu bersaing, maka ekspor tidak berkembang. Keadaan ini dapat memperburuk kondisi neraca pembayaran. Efek buruk lain dari globaliassi terhadap neraca pembayaran adalah pembayaran neto pendapatan faktor produksi dari luar negeri cenderung mengalami defisit. Investasi asing yang bertambah banyak menyebabkan aliran pembayaran keuntungan (pendapatan) investasi ke luar negeri semakin meningkat. Tidak berkembangnya ekspor dapat berakibat buruk terhadap neraca pembayaran. http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Globalisasi&action=edit
  • Sektor keuangan semakin tidak stabil
Salah satu efek penting dari globalisasi adalah pengaliran investasi (modal) portofolio yang semakin besar. Investasi ini terutama meliputi partisipasi dana luar negeri ke pasar saham. Ketika pasar saham sedang meningkat, dana ini akan mengalir masuk, neraca pembayaran bertambah bak dan nilai uang akan bertambah baik. Sebaliknya, ketika harga-harga saham di pasar saham menurun, dana dalam negeri akan mengalir ke luar negeri, neraca pembayaran cenderung menjadi bertambah buruk dan nilai mata uang domestik merosot. Ketidakstabilan di sektor keuangan ini dapat menimbulkan efek buruk kepada kestabilan kegiatan ekonomi secara keseluruhan.
  • Memperburuk prospek pertumbuhan ekonomi jangka panjang
Apabila hal-hal yang dinyatakan di atas berlaku dalam suatu negara, maka dlam jangka pendek pertumbuhan ekonominya menjadi tidak stabil. Dalam jangka panjang pertumbuhan yang seperti ini akan mengurangi lajunya pertumbuhan ekonomi. Pendapatan nasional dan kesempatan kerja akan semakin lambat pertumbuhannya dan masalah pengangguran tidak dapat diatasi atau malah semakin memburuk. Pada akhirnya, apabila globalisasi menimbulkan efek buruk kepada prospek pertumbuhan ekonomi jangka panjang suatu negara, distribusi pendapatan menjadi semakin tidak adil dan masalah sosial-ekonomi masyarakat semakin bertambah buruk. [sunting] Globalisasi kebudayaan Sub-kebudayaan Punk, adalah contoh sebuah kebudayaan yang berkembang secara global
Globalisasi memengaruhi hampir semua aspek yang ada di masyarakat, termasuk diantaranya aspek budaya. Kebudayaan dapat diartikan sebagai nilai-nilai (values) yang dianut oleh masyarakat ataupun persepsi yang dimiliki oleh warga masyarakat terhadap berbagai hal. Baik nilai-nilai maupun persepsi berkaitan dengan aspek-aspek kejiwaan/psikologis, yaitu apa yang terdapat dalam alam pikiran. Aspek-aspek kejiwaan ini menjadi penting artinya apabila disadari, bahwa tingkah laku seseorang sangat dipengaruhi oleh apa yang ada dalam alam pikiran orang yang bersangkutan. Sebagai salah satu hasil pemikiran dan penemuan seseorang adalah kesenian, yang merupakan subsistem dari kebudayaan.
Globalisasi sebagai sebuah gejala tersebarnya nilai-nilai dan budaya tertentu keseluruh dunia (sehingga menjadi budaya dunia atau world culture) telah terlihat semenjak lama. Cikal bakal dari persebaran budaya dunia ini dapat ditelusuri dari perjalanan para penjelajah Eropa Barat ke berbagai tempat di dunia ini ( Lucian W. Pye, 1966 ).
Namun, perkembangan globalisasi kebudayaan secara intensif terjadi pada awal ke-20 dengan berkembangnya teknologi komunikasi. Kontak melalui media menggantikan kontak fisik sebagai sarana utama komunikasi antar bangsa. Perubahan tersebut menjadikan komunikasi antar bangsa lebih mudah dilakukan, hal ini menyebabkan semakin cepatnya perkembangan globalisasi kebudayaan. [sunting] Ciri berkembangnya globalisasi kebudayaan
  • Berkembangnya pertukaran kebudayaan internasional.
  • Penyebaran prinsip multikebudayaan (multiculturalism), dan kemudahan akses suatu individu terhadap kebudayaan lain di luar kebudayaannya.
  • Berkembangnya turisme dan pariwisata.
  • Semakin banyaknya imigrasi dari suatu negara ke negara lain.
  • Berkembangnya mode yang berskala global, seperti pakaian, film dan lain lain.
  • Bertambah banyaknya event-event berskala global, seperti Piala Dunia FIFA.

Globalisasi perekonomian

Globalisasi perekonomian merupakan suatu proses kegiatan ekonomi dan perdagangan, dimana negara-negara di seluruh dunia menjadi satu kekuatan pasar yang semakin terintegrasi dengan tanpa rintangan batas teritorial negara. Globalisasi perekonomian mengharuskan penghapusan seluruh batasan dan hambatan terhadap arus modal, barang dan jasa.
Ketika globalisasi ekonomi terjadi, batas-batas suatu negara akan menjadi kabur dan keterkaitan antara ekonomi nasional dengan perekonomian internasional akan semakin erat. Globalisasi perekonomian di satu pihak akan membuka peluang pasar produk dari dalam negeri ke pasar internasional secara kompetitif, sebaliknya juga membuka peluang masuknya produk-produk global ke dalam pasar domestik.
Menurut Tanri Abeng, perwujudan nyata dari globalisasi ekonomi antara lain terjadi dalam bentuk-bentuk berikut:
  • Globalisasi produksi, di mana perusahaan berproduksi di berbagai negara, dengan sasaran agar biaya produksi menajdi lebih rendah. Hal ini dilakukan baik karena upah buruh yang rendah, tarif bea masuk yang murah, infrastruktur yang memadai ataupun karena iklim usaha dan politik yang kondusif. Dunia dalam hal ini menjadi lokasi manufaktur global.
Kehadiran tenaga kerja asing merupakan gejala terjadinya globalisasi tenaga kerja.
  • Globalisasi pembiayaan. Perusahaan global mempunyai akses untuk memperoleh pinjaman atau melakukan investasi (baik dalam bentuk portofolio ataupun langsung) di semua negara di dunia. Sebagai contoh, PT Telkom dalam memperbanyak satuan sambungan telepon, atau PT Jasa Marga dalam memperluas jaringan jalan tol telah memanfaatkan sistem pembiayaan dengan pola BOT (build-operate-transfer) bersama mitrausaha dari manca negara.
  • Globalisasi tenaga kerja. Perusahaan global akan mampu memanfaatkan tenaga kerja dari seluruh dunia sesuai kelasnya, seperti penggunaan staf profesional diambil dari tenaga kerja yang telah memiliki pengalaman internasional atau buruh kasar yang biasa diperoleh dari negara berkembang. Dengan globalisasi maka human movement akan semakin mudah dan bebas.
  • Globalisasi jaringan informasi. Masyarakat suatu negara dengan mudah dan cepat mendapatkan informasi dari negara-negara di dunia karena kemajuan teknologi, antara lain melalui: TV,radio,media cetak dll. Dengan jaringan komunikasi yang semakin maju telah membantu meluasnya pasar ke berbagai belahan dunia untuk barang yang sama. Sebagai contoh : KFC, celana jeans levi's, atau hamburger melanda pasar dimana-mana. Akibatnya selera masyarakat dunia -baik yang berdomisili di kota ataupun di desa- menuju pada selera global.
  • Globalisasi Perdagangan. Hal ini terwujud dalam bentuk penurunan dan penyeragaman tarif serta penghapusan berbagai hambatan nontarif. Dengan demikian kegiatan perdagangan dan persaingan menjadi semakin cepat, ketat, dan fair.
Thompson mencatat bahwa kaum globalis mengklaim saat ini telah terjadi sebuah intensifikasi secara cepat dalam investasi dan perdagangan internasional. Misalnya, secara nyata perekonomian nasional telah menjadi bagian dari perekonomian global yang ditengarai dengan adanya kekuatan pasar dunia.

Kebaikan globalisasi ekonomi

  • Produksi global dapat ditingkatkan
Pandangan ini sesuai dengan teori 'Keuntungan Komparatif' dari David Ricardo. Melalui spesialisasi dan perdagangan faktor-faktor produksi dunia dapat digunakan dengan lebih efesien, output dunia bertambah dan masyarakat akan memperoleh keuntungan dari spesialisasi dan perdagangan dalam bentuk pendapatan yang meningkat, yang selanjutnya dapat meningkatkan pembelanjaan dan tabungan.
  • Meningkatkan kemakmuran masyarakat dalam suatu negara
Perdagangan yang lebih bebas memungkinkan masyarakat dari berbagai negara mengimpor lebih banyak barang dari luar negeri. Hal ini menyebabkan konsumen mempunyai pilihan barang yang lebih banyak. Selain itu, konsumen juga dapat menikmati barang yang lebih baik dengan harga yang lebih rendah.
  • Meluaskan pasar untuk produk dalam negeri
Perdagangan luar negeri yang lebih bebas memungkinkan setiap negara memperoleh pasar yang jauh lebih luas dari pasar dalam negeri.
  • Dapat memperoleh lebih banyak modal dan teknologi yang lebih baik
Modal dapat diperoleh dari investasi asing dan terutama dinikmati oleh negara-negara berkembang karena masalah kekurangan modal dan tenaga ahli serta tenaga terdidik yang berpengalaman kebanyakan dihadapi oleh negara-negara berkembang.
  • Menyediakan dana tambahan untuk pembangunan ekonomi
Pembangunan sektor industri dan berbagai sektor lainnya bukan saja dikembangkan oleh perusahaan asing, tetapi terutamanya melalui investasi yang dilakukan oleh perusahaan swasta domestik. Perusahaan domestik ini seringkali memerlukan modal dari bank atau pasar saham. dana dari luar negeri terutama dari negara-negara maju yang memasuki pasar uang dan pasar modal di dalam negeri dapat membantu menyediakan modal yang dibutuhkan tersebut.

Keburukan globalisasi ekonomi

  • Menghambat pertumbuhan sektor industri
Salah satu efek dari globalisasi adalah perkembangan sistem perdagangan luar negeri yang lebih bebas. Perkembangan ini menyebabkan negara-negara berkembang tidak dapat lagi menggunakan tarif yang tingi untuk memberikan proteksi kepada industri yang baru berkembang (infant industry). Dengan demikian, perdagangan luar negeri yang lebih bebas menimbulkan hambatan kepada negara berkembang untuk memajukan sektor industri domestik yang lebih cepat. Selain itu, ketergantungan kepada industri-industri yang dimiliki perusahaan multinasional semakin meningkat.
  • Memperburuk neraca pembayaran
Globalisasi cenderung menaikkan barang-barang impor. Sebaliknya, apabila suatu negara tidak mampu bersaing, maka ekspor tidak berkembang. Keadaan ini dapat memperburuk kondisi neraca pembayaran. Efek buruk lain dari globaliassi terhadap neraca pembayaran adalah pembayaran neto pendapatan faktor produksi dari luar negeri cenderung mengalami defisit. Investasi asing yang bertambah banyak menyebabkan aliran pembayaran keuntungan (pendapatan) investasi ke luar negeri semakin meningkat. Tidak berkembangnya ekspor dapat berakibat buruk terhadap neraca pembayaran. http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Globalisasi&action=edit
  • Sektor keuangan semakin tidak stabil
Salah satu efek penting dari globalisasi adalah pengaliran investasi (modal) portofolio yang semakin besar. Investasi ini terutama meliputi partisipasi dana luar negeri ke pasar saham. Ketika pasar saham sedang meningkat, dana ini akan mengalir masuk, neraca pembayaran bertambah bak dan nilai uang akan bertambah baik. Sebaliknya, ketika harga-harga saham di pasar saham menurun, dana dalam negeri akan mengalir ke luar negeri, neraca pembayaran cenderung menjadi bertambah buruk dan nilai mata uang domestik merosot. Ketidakstabilan di sektor keuangan ini dapat menimbulkan efek buruk kepada kestabilan kegiatan ekonomi secara keseluruhan.
  • Memperburuk prospek pertumbuhan ekonomi jangka panjang
Apabila hal-hal yang dinyatakan di atas berlaku dalam suatu negara, maka dlam jangka pendek pertumbuhan ekonominya menjadi tidak stabil. Dalam jangka panjang pertumbuhan yang seperti ini akan mengurangi lajunya pertumbuhan ekonomi. Pendapatan nasional dan kesempatan kerja akan semakin lambat pertumbuhannya dan masalah pengangguran tidak dapat diatasi atau malah semakin memburuk. Pada akhirnya, apabila globalisasi menimbulkan efek buruk kepada prospek pertumbuhan ekonomi jangka panjang suatu negara, distribusi pendapatan menjadi semakin tidak adil dan masalah sosial-ekonomi masyarakat semakin bertambah buruk.

Globalisasi kebudayaan

Sub-kebudayaan Punk, adalah contoh sebuah kebudayaan yang berkembang secara global.
Globalisasi memengaruhi hampir semua aspek yang ada di masyarakat, termasuk diantaranya aspek budaya. Kebudayaan dapat diartikan sebagai nilai-nilai (values) yang dianut oleh masyarakat ataupun persepsi yang dimiliki oleh warga masyarakat terhadap berbagai hal. Baik nilai-nilai maupun persepsi berkaitan dengan aspek-aspek kejiwaan/psikologis, yaitu apa yang terdapat dalam alam pikiran. Aspek-aspek kejiwaan ini menjadi penting artinya apabila disadari, bahwa tingkah laku seseorang sangat dipengaruhi oleh apa yang ada dalam alam pikiran orang yang bersangkutan. Sebagai salah satu hasil pemikiran dan penemuan seseorang adalah kesenian, yang merupakan subsistem dari kebudayaan.
Globalisasi sebagai sebuah gejala tersebarnya nilai-nilai dan budaya tertentu keseluruh dunia (sehingga menjadi budaya dunia atau world culture) telah terlihat semenjak lama. Cikal bakal dari persebaran budaya dunia ini dapat ditelusuri dari perjalanan para penjelajah Eropa Barat ke berbagai tempat di dunia ini ( Lucian W. Pye, 1966 ).
Namun, perkembangan globalisasi kebudayaan secara intensif terjadi pada awal ke-20 dengan berkembangnya teknologi komunikasi. Kontak melalui media menggantikan kontak fisik sebagai sarana utama komunikasi antar bangsa. Perubahan tersebut menjadikan komunikasi antar bangsa lebih mudah dilakukan, hal ini menyebabkan semakin cepatnya perkembangan globalisasi kebudayaan.

[sunting] Ciri berkembangnya globalisasi kebudayaan

  • Berkembangnya pertukaran kebudayaan internasional.
  • Penyebaran prinsip multikebudayaan (multiculturalism), dan kemudahan akses suatu individu terhadap kebudayaan lain di luar kebudayaannya.
  • Berkembangnya turisme dan pariwisata.
  • Semakin banyaknya imigrasi dari suatu negara ke negara lain.
  • Berkembangnya mode yang berskala global, seperti pakaian, film dan lain lain.
  • Bertambah banyaknya event-event berskala global, seperti Piala Dunia FIFA.
  • Persaingan bebas dalam bidang ekonomi
  • Meningkakan interaksi budaya antar negara melalui perkembangan media massa

Dampak globalisasi

Dampak positif globalisasi antara lain:
  • Mudah memperoleh informasi dan ilmu pengetahuan
  • Mudah melakukan komunikasi
  • Cepat dalam bepergian (mobilitas tinggi)
  • Menumbuhkan sikap kosmopolitan dan toleran
  • Memacu untuk meningkatkan kualitas diri
  • Mudah memenuhi kebutuhan
Dampak negatif globalisasi antara lain:
  • Informasi yang tidak tersaring
  • Perilaku konsumtif
  • Membuat sikap menutup diri, berpikir sempit
  • Pemborosan pengeluaran dan meniru perilaku yang buruk
  • Mudah terpengaruh oleh hal yang tidak sesuai dengan kebiasaan atau kebudayaan suatu negara

Motivasi Hidup

Hargai Apa Yang Kita Miliki
Ditulis oleh: Anne Ahira

Fariz,

Pernahkah Fariz mendengar kisah Helen Kehler?
Dia adalah seorang perempuan yang dilahirkan
dalam kondisi buta dan tuli.

Karena cacat yang dialaminya, dia tidak bisa
membaca, melihat, dan mendengar. Nah, dlm
kondisi seperti itulah Helen Kehler dilahirkan.

Tidak ada seorangpun yang menginginkan
lahir dalam kondisi seperti itu. Seandainya
Helen Kehler diberi pilihan, pasti dia akan
memilih untuk lahir dalam keadaan normal.

Namun siapa sangka, dengan segala
kekurangannya, dia memiliki semangat hidup
yang luar biasa, dan tumbuh menjadi seorang
legendaris.

Dengan segala keterbatasannya, ia mampu
memberikan motivasi dan semangat hidup
kepada mereka yang memiliki keterbatasan
pula, seperti cacat, buta dan tuli.

Ia mengharapkan, semua orang cacat seperti
dirinya mampu menjalani kehidupan seperti
manusia normal lainnya, meski itu teramat sulit
dilakukan.

Ada sebuah kalimat fantastis yang pernah
diucapkan Helen Kehler:

   "It would be a blessing if each person
     could be blind and deaf for a few days
     during his grown-up live. It would make
     them see and appreciate their ability to
     experience the joy of sound".


Intinya, menurut dia merupakan sebuah anugrah
bila setiap org yang sudah menginjak dewasa
itu mengalami buta dan tuli beberapa hari saja.

Dengan demikian, setiap orang akan lebih
menghargai hidupnya, paling tidak saat
mendengar suara!

Sekarang, coba Fariz bayangkan sejenak....

......Fariz menjadi seorang yang buta
dan tuli selama dua atau tiga hari saja!

Tutup mata dan telinga selama rentang waktu
tersebut. Jangan biarkan diri Fariz melihat
atau mendengar apapun.

Selama beberapa hari itu Fariz tidak bisa
melihat indahnya dunia, Fariz tidak bisa
melihat terangnya matahari, birunya langit, dan
bahkan Fariz tidak bisa menikmati musik/radio
dan acara tv kesayangan!

Bagaimana Fariz? Apakah beberapa hari cukup berat?
Bagaimana kalau dikurangi dua atau tiga jam saja?

Saya yakin hal ini akan mengingatkan siapa saja,
bahwa betapa sering kita terlupa untuk bersyukur
atas apa yang kita miliki. Kesempurnaan yang ada
dalam diri kita!

Seringkali yang terjadi dalam hidup kita adalah
keluhan demi keluhan.... Hingga tidak pernah
menghargai apa yang sudah kita miliki.

Padahal bisa jadi, apa yang kita miliki merupakan
kemewahan yang tidak pernah bisa dinikmati
oleh orang lain.  Ya! Kemewahan utk orang lain!

Coba Fariz renungkan, bagaimana orang yang
tidak memiliki kaki? Maka berjalan adalah sebuah
kemewahan yang luar biasa baginya.

Helen Kehler pernah mengatakan, seandainya ia
diijinkan bisa melihat satu hari saja, maka ia yakin
akan mampu melakukan banyak hal, termasuk
membuat sebuah tulisan yang menarik.

Dari sini kita bisa mengambil pelajaran, jika kita
mampu menghargai apa yang kita miliki, hal-hal
yang sudah ada dalam diri kita, tentunya kita akan
bisa memandang hidup dengan lebih baik.

Kita akan jarang mengeluh dan jarang merasa susah!
Malah sebaliknya, kita akan mampu berpikir positif
dan menjadi seorang manusia yang lebih baik

 

Minggu, 08 Januari 2012

باب حروف الجرalfiyh : BAB HURUF-HURUF JAR هَاكَ حُرُوفَ الْجَرِّ وَهْيَ مِنْ إلىَ ¤ حَتَّى خَلا حَاشَا عَدَا في عَنْ عَلَى



باب حروف الجر

BAB HURUF-HURUF JAR

هَاكَ حُرُوفَ الْجَرِّ وَهْيَ مِنْ إلىَ ¤ حَتَّى خَلا حَاشَا عَدَا في عَنْ عَلَى

Ambillah sebagai Huruf Jar yaitu : Min, Ila, Hatta, Kholaa, Haasyaa, ‘Adaa, Fii, ‘An, ‘Alaa, 

مُذْ مُنْذُ رُبَّ اللّامُ كَيْ وَاوٌ وَتَا ¤ وَالكَافُ وَالْبَا وَلَعَلَّ وَمَتَى

Mudz, Mundzu, Rubba, Lam, Kay, Wau, Ta’, Kaf, Ba’, La’alla, dan Mataa. 
–·•Ο•·–
Setelah selesai pembahasan tentang Marfu’ dan Manshub, selanjutnya Mushonnif menerangkan tentang Majrur.
Majrur ada tiga sebab:
1. Majrur sebab Huruf jar
2. Majrur sebab Idhofah
3. Majrur sebab Tabi’
Dimulailah dengan pembahasan Majrur sebab Huruf-huruf Jar/Huruf Khafadh, karena ini merupakan Asal dari Amil Jar.
Huruf-huruf Jarr kesemuanya berjumlah sepuluh sebagaimana disebutkan oleh Mushonnif pada Bait diatas. Semua huruf tersebut khusus masuk pada kalimah Isim merupakan Amil Jar/beramal Jar.
Untuk Harf Jar yg berupa (KHOLAA – HAASYAA – ‘ADAA) telah dijelaskan pada Bab Istitsna, dikedepannya penjelasannya karena berstatus Istiqsho’ yakni perlu perhatian khusus didalam Taroddudnya yakni sebagai kalimah huruf apabila menjarkan isim sesudahnya, atau sebagai kalimah Fi’il yang Jamid apabila menashobkan isim sesudahnya.
Untuk Huruf-huruf jar sisanya InsyaAllah akan dijelaskan secara rinci pada Bait-bait selanjutnya. Kecuali (KAY, LA’ALLA dan MATAA) dimana orang arab jarang menggunakannya sebagai huruf Jar, karena itu disebut Huruf Jar Ghorobah/asing, ada yg menyebutnya huruf jar Syadz. Rinciannya sebagai berikut:
KAY كي
Huruf Jar Lit-Ta’lil, untuk menyatakan alasan, digunakan pada tiga tempat:
1. Apabila Kay masuk pada huruf MAA ISTIFHAM, untuk menanyakan penjelasan sebab atau alasan. contoh:

كيمه فعلتَ هذا

KAY-MAH FA’ALTA HAADZAA?* = karena apa/kenapa kamu melakukan ini?
*Lafazh KAY = sebagai huruf Jar dan Lafazh MAA = sebagai Isim Istifham yang dijarkan oleh Kay, Alifnya dibuang karena dimasuki Huruf Jarr, dan ditambah Ha’ pengganti dari Alif yg dibuang, dan harkat fathah sebagai dalil terbuangnya Alif, maka menjadi KAY-MAH.
2. Apabila Kay masuk pada AN MASHDARIYAH dan Shilahnya, umumnya huruf AN tsb dikira-kira (Muqoddar). contoh:

جئت كي أستفيد

JI‘TU KAY ASTAFIIDA* = aku datang untuk mendapat faedah/kegunaan/keuntungan.
*Lafazh ASTAFIIDA = Fi’il Mudhori’ yg dinashobkan oleh AN yg dikira-kira ada setelah huruf KAY, takdirannya JI’TU KAY AN ASTAFIIDA. huruf AN dan jumlah sesudahnya di-takwil Mashdar yg dijarkan oleh KAY dengan takdiran: JI’TU LIL-ISTIFAADZAH.
Demikian menurut salah satu wajah. Adapun dalam wajah lain:
*KAY sebagai huruf Mashdariyah yg menashobkan Fi’il Mudhari’, dan mengira-ngira ada LAM sebelumnya, takdirannya adalah JI’TU LI KAY ASTAFIIDA.
3. Apabila Kay masuk pada MAA MASHDARIYAH dan Shilahnya, contoh:

أحسن معاملة الناس كي ما تسلم من أذاهم

AHSIN! MU’AAMALATAN-NAASI KAY MAA TASLAMU MIN ADZAAHUM* = bersikap baiklah dalam bermasyarakat agar kamu selamat dari perlakuan buruk mereka.
*Lafazh TASLAMU adalah Fi’il Mudhari’ yg dirofa’kan. Maka MAA berikut Jumlah yg ada padanya dita’wil MASHDAR di-jar-kan oleh KAY huruf jar. yakni takdirannya adalah: LI SALAAMATIKA MIN ADZAAHUM.
LA’ALLA لعل
Adalah Huruf Jar yang serupa dengan harf jar zaidah yakni menjarkan secara lafazh saja tidak dalam mahalnya, mempunyai faidah Taroji. digunakan sebagai huruf jar secara terbatas oleh sebagai bangsa Arab. contoh:

لعل المسافر قادم غدا

LA’ALLA AL-MUSAAFIRI QOODIMUN GHODAN* = Semoga musafir itu tiba pada esok hari.
  • Lafazh LA’ALLA = huruf berfaedah Taroji sebagai huruf jar syibhul-zaa’id (diserupakan dengan Huruf Jar Zaidah).
  • Lafazh AL-MUSAFIRI = Majrur lafazhnya dan Marfu’ mahalnya sebagai Mubtada’. Lafazh QOODIMUN = Khobar.
  • Lafazh GHODAN = Isim Zaman Manshub sebagai Zharaf.
MATAA متى
Dipakai sebagai Huruf Jar asli oleh logat Bani Hudzail, berfaedah Ibtidaa’ul-Ghaayah/batas permulaan seperti faedah huruf MIN. contoh mereka berkata:

أخرجها متى كمه

AKHROJAHAA MATAA KUMMIHII = Dia mengeluarkan tangannya dari lengan bajunya.